教育其实就是一种“道”
龙绕小学 鲁海燕
老子开篇第一章：道可道，非常道；名可名，非常名。无，名万物之始；有，名万物之母。故，常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
“道”是什么？这个深藏奥妙的字眼，我不敢谈论，是要被拍板砖的，更是三言两语不能说明白的，或者根本就说不明白，它是一个只可意会而不可言传的东西。教育是什么？以我一个黄毛丫头，也不敢妄下定论的，也不是三言两语能说清楚，我只能“冒天下之大不韪”，浅薄地认为教育其实就是一种“道”。
老子的“道”与我们的教育目的是一样的。人一思索，上帝就发笑。上帝发笑，那是因为人用错了方法，人错了方法当然得允许上帝发笑。人是宇宙孕育的，可是反过来，人心也包含着宇宙。宇宙奥妙，只有人才能破解，大道思想，给了我们小学教育一个诺大的起示，即给了我们以教育目的：我们应该告诉孩子的，就是那世界、自然的一般规律。这再简单不过的道理，相信也是被我们所忽视的地方。
《道德经》第四十二章指出宇宙的规律是“道生一，一生二，二生三，三生万物”。说世界复杂，其实也简单；说世界简单，其实也复杂。道便是大道，二即是天地，万物大家都知道，一切“有”来自于“无”，“无”是天地创始原始状态，这也便成了我们教育的最原始的思想指导，真正深入人心的教育是不需要教育的教育，即老子思想的总纲：无为而无不为！
什么是无为之教？无为之教就是不要违背规律去教育孩子。这就是老子所主张的“顺其自然”、“无为而为”。 “无为而不为”是道家的思想，而我们的教育就就是要达到教是为了不教，两者同谓之玄。在对孩子的教育中，要自觉地遵循儿童的心理特征、个性差异和认知规律来教育孩子。
“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”万事不可强求，凡事都有规律，教育也要遵循规律。作为教育者是否该要有一颗宁静的心，遵循着教育的规律，师生达到“心有灵犀一点通”，老师教什么，该怎么教，都是一种潜移默化，一种导引，刻意了就失去了教育最初的目的。
当我们明白这些以后，是否应该重新审视下作为老师的我们了呢？我们的教育一开先就是充满了功利性，你的目光是不是仅仅盯在孩子考卷上的分数吗？你是不是不折手段地压迫着孩子考取高分？你是不是以分数将孩子划分为好几个等级？你是不是让孩子成了分数的奴役的工具？那么这些是不是教育的一种缺失？重知识的传播轻视对自然规律的了解，我们的教育是否违反了儿童的认知规律？
法国启蒙思想家和文学家卢梭在《爱弥儿》里也说：“什么是最好的教育？最好的教育是毫无作为的教育。”孔子不是说：因材实教吗？人不同，而教有类也，教无定法，便不可言传，此乃无之境界！大教无言矣！
我们所追寻的教育过程，其实就是一种“道”。
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